Somos criaturas complejas porque estamos compuestos de muchas pulsiones en que todas luchan por imponerse. En el cerebro no cesa nunca el conflicto entre distintas posibilidades, y todas ellas intentan derrotar a las otras.<\/p>\n\n\n\n
Vivimos entre dos maneras de percibir, sentir y reaccionar ante el mundo. Por un lado, act\u00faa el sistema l\u00edmbico, coraz\u00f3n de nuestra vida emocional: un conjunto de estructuras profundas del cerebro, situadas por debajo de la corteza, fuera del alcance de la conciencia. Por otro, intervienen las cortezas cerebrales, responsables de la reflexi\u00f3n, la valoraci\u00f3n de los est\u00edmulos, la planificaci\u00f3n, la moralidad, la empat\u00eda
El desarrollo del sistema emocional depende en gran medida de los cuidados recibidos desde el nacimiento, del entorno familiar, de la memoria evolutiva de la especie y de la propia gen\u00e9tica. Entre otras estructuras figuran la am\u00edgdala y el hipocampo, claves en los mecanismos de supervivencia. En ellas se compara la informaci\u00f3n que recibimos con el modelo interno que hemos construido a lo largo de nuestra vida.
Nuestros sentidos alimentan continuamente ese modelo personal\u00edsimo. Sin embargo, para ahorrar energ\u00eda y mantener una percepci\u00f3n estable, evitamos comprender aquello que resulta complejo o que cuestiona nuestra forma de sentir, limitada y esquem\u00e1tica. Herencia de nuestros antepasados prehist\u00f3ricos. Nuestro cerebro est\u00e1 compuesto de piezas que se han ido desarrollando para sobrevivir de las especies que nos precedieron.
Cuando la am\u00edgdala toma el control, bloquea cualquier informaci\u00f3n que pueda poner en duda lo que sentimos como propio. En ese momento se activan mecanismos de defensa psicol\u00f3gica como la negaci\u00f3n o el autoenga\u00f1o, la proyecci\u00f3n de lo que no queremos ver en nosotros sobre el pr\u00f3jimo. Esto explica por qu\u00e9, cuando alguien cuestiona nuestras ideas, resulta tan dif\u00edcil razonar con serenidad o escuchar con apertura.
Estas estructuras funcionan con una l\u00f3gica primaria: lo que favorece la supervivencia se percibe como bueno; lo que la amenaza, como malo. No hay matices. Desde ese plano emocional, el ser humano cree, se adhiere, se posiciona y juzga.
Por ello, cualquier argumento nuevo o interpretaci\u00f3n distinta puede vivirse como una amenaza vital. Los profesionales que intentan ayudar observan con frecuencia que muchas personas no logran cambiar de perspectiva, ni aceptar sus verdades.
Se trata de estructuras primitivas del cerebro, herencia de etapas muy tempranas de la evoluci\u00f3n, cuando era necesario reaccionar con rapidez ante posibles peligros sin margen para la deliberaci\u00f3n. Este sistema emocional sigue operando sin t\u00e9rminos intermedios.
Sobre estas estructuras mentales est\u00e1n incidiendo los discursos populistas y la radicalizaci\u00f3n. Resulta sencillo activar estas respuestas, ya que basta con desestabilizar el equilibrio mental para que emerjan esas estructuras profundas que influyen en nuestra forma de vivir, pensar y decidir y recibir lo que viene desde fuera.
La consecuencia es evidente: el di\u00e1logo se deteriora, incluso en el \u00e1mbito familiar, donde las discrepancias pueden activar reacciones desproporcionadas. Quienes manipulan mediante emociones utilizan un lenguaje que despierta ese fondo dicot\u00f3mico \u2014de \u201cbuenos\u201d y \u201cmalos\u201d\u2014 presente en todos nosotros. Generan as\u00ed una adhesi\u00f3n similar a la de las adicciones, basada en promesas de recompensa que no favorecen el desarrollo personal y crean dependencias ciegas. Todo lo propio se percibe como positivo, mientras el oponente se convierte en enemigo.
En este contexto, la acci\u00f3n pierde el freno de la corteza cerebral: disminuye la empat\u00eda y se facilita el da\u00f1o al otro. La polarizaci\u00f3n, por tanto, se alimenta de esta regresi\u00f3n emocional hacia posiciones de confrontaci\u00f3n, rechazo o violencia, aspectos de los componentes negativos de las estructuras citadas. Nuestra racionalidad convive con una base primitiva que recuerda la fragilidad de la civilizaci\u00f3n: somos, al mismo tiempo, animales y humanos.
La conciencia, la moral y el pensamiento reflexivo se sustentan en una capa relativamente fina del cerebro: la corteza. Sobre ella descansa la estabilidad mental, siempre vulnerable. El organismo se encuentra en permanente adaptaci\u00f3n a est\u00edmulos internos y externos, generando directrices cargadas de emocionalidad que pueden desequilibrarnos.
No resulta extra\u00f1o, as\u00ed, que fen\u00f3menos como el fanatismo o el radicalismo no tengan soluciones simples. Su origen se encuentra en estructuras fuera de la conciencia, responsables tambi\u00e9n de conductas como el ego\u00edsmo, la lucha por el poder o la dificultad para reconocer al otro como semejante. A menudo, estas respuestas reflejan desarrollos incompletos condicionados por d\u00e9ficits en la crianza familiar o social, que obligan a destinar gran parte de la energ\u00eda ps\u00edquica a mecanismos defensivos y compensatorios.
A todo ello se suma la presi\u00f3n constante de los sistemas biol\u00f3gicos: el coraz\u00f3n, la respiraci\u00f3n, la temperatura corporal, el sistema inmunitario, las hormonas y la qu\u00edmica de la motivaci\u00f3n, junto a la incesante llegada de informaci\u00f3n de los sentidos. Esta compleja red de se\u00f1ales converge en el sistema emocional.
En t\u00e9rminos generales, gran parte de nuestra vida est\u00e1 regida por estos procesos inconscientes, responsables de mantener la estabilidad funcional del organismo. El cerebro, adem\u00e1s, busca economizar energ\u00eda: cualquier cambio implica activar m\u00faltiples procesos biol\u00f3gicos, desde la expresi\u00f3n gen\u00e9tica hasta la s\u00edntesis de nuevas prote\u00ednas, reordenamiento de redes neuronales, se\u00f1ales moleculares, conexiones entre neuronas.
Por ello tendemos a resistirnos al cambio, evitamos la autocr\u00edtica y experimentamos rechazo ante lo complejo. Escuchar con calma a quien nos cuestiona o afrontar un proceso terap\u00e9utico puede resultar amenazante. Preferimos, en muchos casos, aferrarnos a aquello que exige menos esfuerzo y nos reafirme.
En \u00faltima instancia, esta din\u00e1mica plantea una paradoja inquietante: la inteligencia puede volverse contra s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n
Dr. Jos\u00e9 Antonio Rodriguez Piedrabuena<\/p>\n\n\n\n
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